不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗00; line-height: 24px;'>碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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