生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝数学中e等于多少，高中数学中e等于多少政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，数学中e等于多少，高中数学中e等于多少以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语(yǔ)是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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