什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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