《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)及代表作品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piā古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人n)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人