独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(d蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译e)知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个(gè)地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动物(wù)、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服(fú)的(d蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译e)学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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