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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒ自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别ng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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