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10克是几两致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思(sī)是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治10克是几两其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(w10克是几两àn)物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己革除(c10克是几两hú)不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太(tài)平。