其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xi湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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