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独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。<独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频/p>

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。