社日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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