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什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事,没多久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门别派(pài),各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作(zuò)用是通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最(zuì)初的想法,因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)的原理是(shì)一样的。

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湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战,而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有记载:有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山,有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方式,古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说,在四川三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的(de)绳(shéng)索上,身体各(gè)个(gè)部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体,就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样,那个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少,而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的,由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī),借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简化(huà)了程序,把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

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湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视(shì)剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个(gè)人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候,对于这个(gè)事(shì)情,我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母,到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事(shì),父(fù)亲找(zhǎo)来书(shū)籍(jí),跟我讲,古人(rén)都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里(lǐ)的传统(tǒng)思想,一旦一(yī)个人客(kè)死异(yì)乡,那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有(yǒu)三魂七魄的,一旦(dàn)在(zài)外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回去,也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道,这(zhè)样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的传统,再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高(gāo)山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸体运(yùn)送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的思想里,这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去,又(yòu)能让死者魂归故(gù)里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的人(rén),会(huì)一边(biān)摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃,免得魂魄给走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ),还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在(zài)清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决,不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家,这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世(shì)之后,尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家,要是专门派人去送,不仅费人,还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意(yì)做(zuò)这种事,毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的(de),会(huì)有两(liǎng)人组成,一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引(yǐn)路(lù),而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中,一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外,是不(bù)能(néng)去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的(de)地方,有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

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湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不(bù)是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一些(xiē),在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的人,这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn),就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的,不能(néng)赶。总的(de)说,就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的(de)不(bù)能赶。

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湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)?
当然(rán)赶尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业,也不是(shì)什么人都能做的,赶尸(shī)人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn):胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件,又(yòu)想去学习(xí)赶尸,那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn),需要进(jìn)行三项测(cè)试:

第(dì)一(yī)项测试(shì):就(jiù)是让一个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看(kàn),同时旋转,然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停(tíng),被测(cè)试者,若是能正常分辨东南西(xī)北(běi),那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是(shì)能挑起来,并送(sòng)到(dào)指定的地(dì)点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái),若是能取回来,表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三(sān)个测试的(de)人(rén),才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有?
很多(duō)人可能(néng)会疑(yí)惑,克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有,但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理环境有关,在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn),但(dàn)是(shì)在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二,其(qí)他地方,一般是不允许外来的尸(shī)体进村的,而在湘(xiāng)西,大路都是(shì)绕村的,这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三,其他地方,人(rén)们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了了(le),会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素,所(suǒ)以在其(qí)他地(dì)方,赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后,随(suí)着交通越来越便利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河中,毕竟(jìng)现在也(yě)不需(xū)要这样去(qù)赶尸,再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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