怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义-橘子百科-橘子都知道

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥笑、轻蔑地笑(xiào)的。关于嗤笑(xiào)的意思以(yǐ)及(jí)嗤笑的意(yì)思解(jiě)释，嗤笑的意思和拼音(yīn)，嗤笑(xiào)的意(yì)思(sī)和造(zào)句，嗤的意(yì)思，令人(rén)嗤笑的意(yì)思等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

嗤(chī)笑的(de)意(yì)思

　　是讥(jī)笑；轻蔑地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑(miè)地笑。

出处(chù)

　　《孔(kǒng)丛子(zi)·连(lián)丛子(zi)下》：若从君言，是(shì)为先君(jūn)正义灭於今日，将使来世达人，见今(jīn)文俗(sú)说(shuō)，因嗤笑前圣。

孔丛子

　　《孔丛子》三卷，二十一篇，旧题孔(kǒng)鲋撰。

　　内(nèi)容主要记叙孔子(zi)及子思(sī)、子(zi)上、子高(gāo)、子顺、子(zi)鱼（即孔鲋）等人(rén)的言行(xíng)，书末又附缀孔臧所著之赋和(hé)书上下两篇，而别名为《连丛》。

　　到宋仁宗(zōng)嘉祐时，宋咸(xián)曾为该书作注(zhù)。

托名由来

　　《孔丛子》的成书时间(jiān)及其作者问题(tí)，一直是学界的(de)一大疑案，其书之真伪也必然成为历代学者争(zhēng)论不休(xiū)的(de)话题。

　　为了(le)便于对《孔(kǒng)丛子》的真伪问题有个全面的了解，我们有必要对历代学者的《孔(kǒng)丛子》真(zhēn)伪观进行综(zōng)合的(de)梳(shū)理与分(fēn)析。

　　关于该书的真伪，历代学(xué)者多有考(kǎo)索(suǒ)。

　　旧题该书为(wèi)孔鲋(fù)所撰，实不足信。

　　按孔鲋为孔子(zi)八(bā)世(shì)孙，秦(qín)朝末年曾出任(rèn)陈(chén)胜领导的农(nóng)民(mín)起义军的博(bó)士，不久即死于陈县（今河(hé)南淮阳(yáng)），他(tā)似乎没有可能坐下来(lái)撰(zhuàn)写此书。

　　尤其是(shì)该书记述了孔鲋(fù)死亡的情形，更显而易见(jiàn)该书决非孔鲋所撰。

　　《孔丛子(zi)》于目(mù)录书中的(de)著录，始见于(yú)《隋书·经籍志》，题(tí)“陈(chén)胜博士孔鲋(fù)撰”，其(qí)序录称“《孔丛(cóng)》、《家语》并孔(kǒng)氏(shì)所传仲尼之旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录(lù)《孔(kǒng)子家语》，注(zhù)云“非今(jīn)所有《家语》”，但对(duì)《孔从子》并无著录。

　　故二书(shū)真伪即成为学(xué)界争(zhēng)论热(rè)点。

　　由《隋书·经籍志》著录《孔(kǒng)丛子(zi)》称孔鲋撰来看，证明当时(shí)编辑史书者并未对其真伪产生疑问，此亦证此书在唐以前(qián)人是视《孔丛子》为托名之书的。

　　《太平御览》曾引《孔丛(cóng)子》一百(bǎi)余条，证(zhèng)明当时编辑(jí)此(cǐ)书者尚(shàng)未(wèi)对(duì)《孔丛子》一书的真(zhēn)伪问题产(chǎn)生疑(yí)问(wèn)。

　　其(qí)后，宋咸于嘉祐三年(nián)注《孔(kǒng)丛(cóng)子》以献，始疑《孔丛子(zi)》有后人(rén)增益(yì)的内容，故其删削旧本(běn)并增加自己的注释。

　　《孔(kǒng)丛(cóng)子》一书(shū)内(nèi)容颇杂，其记(jì)人自(zì)孔子始(shǐ)，下(xià)历子思(sī)、子上(shàng)、子(zi)高、子顺(shùn)、子鱼迄东汉(hàn)孔子二十代孙季彦，因此，此书决(jué)非(fēi)出自(zì)一(yī)人之手(shǒu)。

　　宋咸即(jí)疑至汉桓帝、灵帝(dì)时孔(kǒng)氏子(zi)孙(sūn)又(yòu)有(yǒu)补益，然(rán)犹(yóu)信《孔丛子》实当(dāng)成(chéng)于孔氏(shì)之手。

　　宋咸于嘉(jiā)祐三年(nián)进(jìn)《孔丛子》时，虽(suī)然(rán)怀疑《孔(kǒng)丛子(zi)》有后人附益(yì)成分，但尤以此书为孔氏遗作(zuò)。

　　大概与其(qí)同时之(zhī)人亦多(duō)信此书为(wèi)真，如司马光(guāng)在编(biān)辑《资治通鉴》时(shí)多采《孔(kǒng)丛子》内(nèi)容即证。