赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也(yě)是非常(cháng)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖让人忌(jì)惮的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到一些类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕，事实(shí)上真的(de)会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实(shí)有这样(yàng)的(de)东西(xī)，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸(shī)人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身(shēn)体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽(mào)子，从(cóng)很远(yuǎn)的地(dì)方看(kàn)，就相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些(xiē)特制(zhì)的东西，比如说头目见等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候(hòu)外(wài)出(chū)远门，在(zài)外(wài)边遇(yù)害，或者说(shuō)是(shì)死亡了(le)以后。很少会回(huí)到自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就想出了(le)这样(yàng)的(de)一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式(shì)，那就是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个事情(qíng)谋(móu)得了一些财物，同时也创造(zào)出(chū)了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊(shū)的(de)方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运(yùn)回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就(jiù)是我(wǒ)们(men)现在所说(shuō)的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖r> 湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番(fān)资(zī)料以后，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉害的道(dào)士(shì)做法，让(ràng)死亡的人自(zì)行走到目(mù)的(de)地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个(gè)道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个(gè)法术，大多(duō)数(shù)人也都选择去(qù)用这(zhè)个。而下法是由人(rén)背(bèi)着尸(shī)体走路(lù)，对于(yú)这个(gè)方法也(yě)不做过多的解释了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该有(yǒu)了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在(zài)这(zhè)里不得不谈一下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载(zài)。在人(rén)死(sǐ)了以后，道(dào)士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然(rán)后再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可以(yǐ)自行去查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必(bì)须(xū)是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物，那(nà)么(me)法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖trong>