日本(běn)四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。<女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么/p>

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在(zài)研女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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