提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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