敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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