生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言(yán)文(wén)的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁识。

　　《师(shī)说》雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词(cí)来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉(hàn)语也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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