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　　不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不(bù)懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈(tán)高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位(wèi)置(zhì)不同的(de)人相处(chù)，最好的方式莫(mò)过于不争辩、不(bù)解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释(shì)》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜，以天下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而(ér)东(dōng)行，至于(yú)北海(hǎi)。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面(miàn)目，望洋(yáng)向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义者(zhě)，始吾弗信，今吾睹(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的dǔ)子之难(nán)穷(qióng)也，吾非至(zhì)于(yú)子之门(mén)，则(zé)殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙(wā)不可以语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不(bù)可(kě)以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可(kě)以语于道者(zhě)，束于教(jiào)也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不知何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其过(guò)江河之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝以此自多者，自(zì)以(yǐ)比形(xíng)于天(tiān)地，而(ér)受气(qì)于阴(yīn)阳，吾在于天(tiān)地之间(jiān)，犹(yóu)小石小(xiǎo)木之(zhī)在(zài)大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计(jì)四海之在天(tiān)地(dì)之间也，不似(shì)礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊(tí)米之在大(dà)仓乎？号(hào)物(wù)之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生，舟车之(zhī)所通，人处(chù)一(yī)焉(yān)。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪末之在于(yú)马体(tǐ)乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王之(zhī)所争，仁人之所(suǒ)忧(yōu)，任(rèn)士之(zhī)所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之(zhī)以为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之以为(wèi)博。

　　此其自多(duō)也(yě)，不似(shì)尔向(xiàng)之自多于水乎(hū)？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时(shí)到了，各条河都(dōu)注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河(hé)的(de)两(liǎng)岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这(zhè)样(yàng)的大(dà)动物都分辨不(bù)清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认为天下的美好之(zhī)处(chù)都在自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到了(le)北海，向(xiàng)东(dōng)面看，看不见(jiàn)水边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有(yǒu)这样的话：‘懂得(dé)了一些(xiē)道理，就认为谁也比不上自己(jǐ)’，这样(yàng)的人，说(shuō)的(de)就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为(wèi)孔子的知识少(shǎo)、伯夷(yí)的(de)仁义轻的人，一开头(tóu)我不相信；

　　如(rú)今我看到(dào)你的(de)涵量是(shì)如此难于穷尽(jǐn)，我不是(shì)到你的(de)门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真(zhēn)正的大(dà)名家耻(chǐ)笑(xiào)了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海，因为它受所住地方(fāng)的(de)限制；

　　夏天(tiān)的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈论大道(dào)理，因为他被(bèi)自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海边(biān)往(wǎng)外(wài)看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知道(dào)了(le)你自(zì)己的浅薄，这样我(wǒ)就(jiù)可以和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的(de)河流都归向这里，不知道什(shén)么时(shí)候才(cái)会停(tíng)息，海水却不见增(zēng)多满溢(yì)；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去(qù)，不知道什么(me)时候(hòu)才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干(gàn)旱，大海都不(bù)受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的(de)蓄(xù)水量超(chāo)过江河，简直不是用(yòng)一般数字所能计(jì)算的。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来没有因为这(zhè)个(gè)自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小石(shí)块、小(xiǎo)树木在(zài)大(dà)山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见太少，又哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴存(cún)在于(yú)旷(kuàng)野(yě)之(zhī)中吗？算(suàn)起(qǐ)来中国存在于海内(nèi)，不就像一颗小米粒存在于大谷仓中(zhōng)吗？世(shì)人每用“万(wàn)物(wù)”的说法来称事(shì)物数量之(zhī)多；

　　而人类(lèi)不过只是万物中(zhōng)的一种罢了(le)。

　　九州之内，人(rén)们都是(shì)靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每(měi)一(yī)个人来说，只(zhǐ)是所有的(de)人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万物相比(bǐ)，不就像马(mǎ)身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士(shì)所操劳(láo)的(de)，也不过是(shì)像一根(gēn)毫毛罢了！伯(bó)夷(yí)以(yǐ)让天(tiān)下求取(qǔ)名声，孔子以能(néng)谈天下事(shì)被人视为博(bó)学。

　　他们(men)因此感到(dào)自(zì)满，不(bù)就(jiù)跟(gēn)你原(yuán)来(lái)看到(dào)河水上(shàng)涨(zhǎng)而自(zì)满一样(yàng)吗？”

　　注释(shì)：