一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音-橘子百科-橘子都知道

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子家训是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不同时(shí)代由(yóu)不(bù)同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多(duō)把他们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关(guān)明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先(xiān)生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末(mò)清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦(huì)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音庵，晚称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出(chū)生于(yú)南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派(pài)的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书集注(zhù)》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验和自(zì)己教(jiào)育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和(hé)大(dà)学两(liǎng)个(gè)既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他(tā)提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家(jiā)所(suǒ)需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内容的(de)重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术(shù)观(guān)点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和(hé)大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。