生(shēng)人回避(bì)，湘西赶(gǎn)尸(shī)～夜幕(mù)下，一队尸体在道士模样(yàng)的(de)人率(lǜ)领(lǐng)下，整齐划一地跳行，也(yě)就是(shì)僵尸步。每个(gè)僵尸(shī)的头上贴着一道镇尸(shī)符，防止他们发生(shēng)尸变。这是电视上(shàng)鬼(guǐ)片的经(jīng)典场景！赶(gǎn)尸，是巫(wū)术的一种，它与蛊毒、落(luò)花洞(dòng)女一起，并称为“湘(xiāng)西(xī)三邪”。

关于(yú)湘西(xī)赶尸的传说很多，今人对赶(gǎn)尸人这个神(shén)秘的职业充(chōng)满了(le)好(hǎo)奇。你越想一探究竟，他们(men)越是讳莫(mò)如(rú)深，掩盖的越(yuè)是神(shén)秘。大家要(yào)是(shì)都知道其(qí)中的玄机(jī)，那价格就高不上去了。所以，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)现象一直到(dào)现(xiàn)在(zài)都是(shì)一个迷。

湘西赶(gǎn)尸的(de)传说
在古代，因为交通不发(fā)达，有(yǒu)人(rén)客死(sǐ)他乡，金允智致命之旅演的谁家人(rén)会(huì)委托(tuō)赶尸(shī)人把家人(rén)带回家(jiā)，让他们魂归故(gù)乡，入(rù)土为安，使灵魂得到安息。若(ruò)是回不了家(jiā)，就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸(shī)人这个职(zhí)业在当时是一个(gè)很(hěn)赚(zhuàn)钱(qián)的职业(yè)，一般是一个师父带两三个徒(tú)弟。师徒几人(rén)密切协作，穿梭(suō)在崇山(shān)峻岭(lǐng)之间。他们(men)一般在晚(wǎn)上行(xíng)动，很少有人碰见(jiàn)，若是不(bù)小心碰到(dào)，一般人也会远远地躲(duǒ)开。本(běn)来对于这种事，常人是唯(wéi)恐避(bì)之不(bù)及的，因此更加神(shén)秘。


尸(shī)体怎么会动？
据赶尸人的后代(dài)揭秘说，他们接到死者家属委托后(hòu)，迅速赶(gǎn)到现场，将死者(zhě)绑在(zài)竹(zhú)竿上，趁着夜幕的掩护，抬起就走。若是遇到人(rén)，则跳着(zhe)前行(xíng)。他们这么(me)做的目金允智致命之旅演的谁的，就是要(yào)让人觉得神(shén)秘莫(mò)测(cè)，增添了(le)这个职(zhí)业(yè)的神秘性(xìng)。

湘西赶尸

沈(shěn)从文(wén)曾在作品中提(tí)及过(guò)赶(gǎn)尸(shī)一(yī)事：“经过辰州，那地(dì)方出(chū)辰砂，且有人会赶(gǎn)尸。若眼福好，必有机会看到(dào)一群死尸(shī)在公路(lù)上(shàng)行走，汽车近身(shēn)时，还知道避让在(zài)路(lù)旁，完(wán)全同活人一样。”
按(àn)照沈从文的描述，赶(gǎn)尸人(rén)在大(dà)庭广众之下，堂而皇之(zhī)地赶(gǎn)着尸体在公路(lù)上(shàng)行走(zǒu)！

上路(lù)前，他们会给尸(shī)体身上擦(cā)拭一中秘制的药水(shuǐ)，据说尸体身上涂抹之后，不会发愁腐(fǔ)烂，而(ér)且骨关节(jié)不会(huì)变(biàn)硬。一次(cì)赶尸，最多(duō)可以赶5具(jù)尸体，再加上前中后三个徒弟，一共8个人的队伍，由师父在前面开(kāi)路(lù)，浩(hào)浩(hào)荡荡，好不威(wēi)风。

尸(shī)体披着黑布(bù)，头戴高筒毡帽，额(é)上压着符咒(zhòu)，赶(gǎn)尸匠敲着锣，口中喊(hǎn)道(d金允智致命之旅演的谁ào)：“尘归尘，土(tǔ)归(guī)土，人生一世好(hǎo)辛苦。僵尸(shī)僵尸跟我走，早回故乡下(xià)地府。”凡病(bìng)死的、投(tóu)河(hé)上吊自愿而(ér)亡的、雷打(dǎ)火烧(shāo)肢(zhī)体不全的这(zhè)三种不(bù)能赶(gǎn)。从事这个职业的人(rén)，必须(xū)胆(dǎn)大，想想看，夜幕(mù)下，行动(dòng)的尸(shī)体……胆小的人(rén)别(bié)说驱动尸(shī)体，看见都(dōu)腿肚(dù)子(zi)哆嗦 。抗战期间，重(zhòng)庆打铜(tóng)街一个住(zhù)家屋檐(yán)下，门框上还贴着(zhe)一张纸(zhǐ)条，上面写：“代(dài)办运尸还(hái)湘”，以(yǐ)次招(zhāo)揽(lǎn)客(kè)户。据说(shuō)每天(tiān)都有人来(lái)洽谈业务。

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