作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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