社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

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　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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