孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)是《劝学》中的一个男人出轨了还爱自己的老婆吗古今异义有(yǒu)：博(bó)学古(gǔ)义：广博地学习(xí)，广泛地学习(xí)的。

　　关于(yú)孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异(yì)义词，劝学中(zhōng)的古今异义词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有哪(nǎ)些等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用心。

　　今义：读(dú)书(shū)用功或对(duì)某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳(shéng)子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里指声音宏(hóng)大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子曰(yuē)：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于(yú)水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮(lún)，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受绳(shéng)则(zé)直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知(zhī)明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停(tíng)止的(de)。

　　靛青(qīng)是(shì)从蓝草(cǎo)里提取的，可(kě)是比蓝草的颜(yán)色更深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而(ér)成的(de)，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块木材(cái)直得(dé)合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可(kě)以符(fú)合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过加工使它成为(wèi)这样的(de)。

　　所以木(mù)材用墨线量过再经辅(fǔ)具加工就能取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君(jūn)子广博(bó)地学习并且每天检(jiǎn)验反省自己，那么他就会智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学(xué)不可以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学(xué)》篇(piān)的第一(yī)句，也(yě)是(shì)整个(gè)《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人(rén)的本性是(shì)“恶”的(de)，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的出(chū)发点(diǎn)，他在著(zhù)作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根本问题(tí)。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见解，通过(guò)“君(jūn)子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中心(xīn)论点，语言简劲，命意(yì)深广，因而(ér)很自然地引出(chū)了下文的(de)滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何(hé)人通过(guò)发愤学习，都能(néng)进步，今日之我可以胜过昨日(rì)之我，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过(guò)，要能(néng)“青于(yú)蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日(rì)辍”所能办到(dào)的，必须(xū)不断地学(xué)，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这(zhè)两个比喻(yù)深(shēn)刻有(yǒu)力(lì)地(dì)说(shuō)明了中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本上(shàng)是每(měi)段阐述(shù)一(yī)个(gè)具体(tǐ)问题，而且总在(zài)文草的开头、结尾部分作出明(míng)确的(de)交(jiāo)代(dài)。

　　在文草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又采用(yòng)对比的(de)方法，将两种相反(fǎn)的(de)情况组织在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说服(fú)力。

　　例如(rú)，在(zài)强调学习必须(xū)持(chí)之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些(xiē)并列(liè)的比喻，也用了(le)好些相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐(qí)骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)”和“锲而(ér)不舍，金石(shí)可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积(jī)”与“不积(jī)”所产(chǎn)生(shēng)的(de)效果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时(shí)期，奴(nú)隶制度(dù)进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步(bù)形成，历史(shǐ)经历着划(huà)时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出发(fā)，对当(dāng)时(shí)的社会变革发(fā)表各自(zì)的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书(shū)立(lì)说，宣传自己的(de)主张，批评别(bié)人(rén)，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自(zì)然界的存(cún)在(zài)不以(yǐ)人的意志(zhì)为(wèi)转移(yí)，但人们可(kě)以用(yòng)主观努力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要(yào)意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀(xún)子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常(cháng)被(bèi)后人拿来跟(gēn)孟子的(de)“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新(xīn)整理(lǐ)懦家典籍也(yě)有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古(gǔ)今(jīn)异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古一个男人出轨了还爱自己的老婆吗义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连接(jiē)词，但(dàn)是。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉(shè)猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事(shì)之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个男人出轨了还爱自己的老婆吗