登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēn坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸g)高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(f坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(sh坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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