祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōn三大球和三小球分别是什么 三大球的起源g)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实三大球和三小球分别是什么 三大球的起源具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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