四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ine-height: 24px;'>1cc的水等于多少克，1cc水是多少克）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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