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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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