什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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