吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形(xíng)象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头”的支持。

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