不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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