72小时是几天，72小时是几天几夜rong>子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)72小时是几天，72小时是几天几夜布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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