什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位或省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的(d省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗e)主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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