抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在十公分有多长 10厘米就是10公分吗哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵十公分有多长 10厘米就是10公分吗的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步十公分有多长 10厘米就是10公分吗(bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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