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高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)。出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山(shān)。
’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。
’”
高山流水的意思1.也说流水(shuǐ)高山。
《列(liè)子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。
一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。
后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。
也(yě)三国时期中国有多少人口面积,三国时期中国有多少人口和面积用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。
2.琴曲。
取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。
清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。
高山流(liú)水的典故春秋(qiū)时(shí)期,俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。
有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。
刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲;
接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。
恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。
俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。
伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀!”
伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。
他放下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高明(míng)了,您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样(yàng),我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”
二人于是结(jié)为知音(yīn),并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。
可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。
俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达,于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
高山流水(shuǐ)造句1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。
2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。
3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。
4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难(nán)有人(rén)欣赏。
5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?
夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。
指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi),然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。
这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。
不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。
高山流水服务(wù):
意思(sī)是(shì)采耳(ěr),采耳是一个(gè)专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。
起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏(tāo)耳工具。
采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。
随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突破。
尤其是在(zài)明末(mò)清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。
三国时期中国有多少人口面积,三国时期中国有多少人口和面积>一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。
而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了