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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之(z遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用hī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用p>

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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