提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘(x电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahbào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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