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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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