君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示所传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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