劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ42周是几个月，42周是几个月保质期)名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱(yò42周是几个月，42周是几个月保质期u)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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