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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地(dì)运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。女生工资多少算正常，女生工资多少算正常p>

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和(hé)感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却(què)又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序(xù)的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中(zhōng)对(duì)于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。

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