为学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)意思拼音是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则(zé)有进也”的意思(sī)是学习(xí)这件(jiàn)事(shì)情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问(wèn)才会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进(jìn)也的意思拼(pīn)音

　　出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)，小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进，大疑(yí)则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步(bù)的空(kōng)间(jiān)。

　　有小的(de)疑问就会(huì)有小的进步，有大的(de)疑问就会有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进(jìn)：你有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考，则会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析(xī)：室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过>

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现(xiàn)了(le)辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践(jiàn)是认识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋(fèn)，进(jìn)取心(xīn)强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧，共(gòng)有正文三(sān)十(shí)六卷(juǎn)，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思(sī)想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四(sì)、卷(juǎn)三(sān)十(shí)五(wǔ))较为集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆(lù)持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集(jí)》，共计(jì)36卷，并由其(qí)学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华书(shū)局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的代表人(rén)物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事(shì)，遭给事(shì)中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明(míng)两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾(wú)心即(jí)是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下(xià)启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒(rú)家精神的真(zhēn)正(zhèng)体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(hé)社会变革产生过重大(dà)影响。

　　著有(yǒu)《象山先(xiān)生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此(cǐ)话(huà)可直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不了问题，只有带着(zhe)问(wèn)题学习(xí)才(cái)能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不(bù)读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在(zài)心性的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱熹(xī)的(de)“格物致知”方(fāng)法过(guò)于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊(yuān)是(shì)“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为(wèi)人们的一切道(dào)德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人心之中。

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