分压公式是什么，分压公式是什么意思-橘子百科-橘子都知道

分压公式是什么，分压公式是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。