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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

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　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频yī)根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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