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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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