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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

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　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各家儒(rú)学学(xué)派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之所。