祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患六朝是指哪六朝常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(h六朝是指哪六朝uò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳六朝是指哪六朝(yáng)修创作(zuò)的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明(míng)国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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