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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

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