四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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