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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水p>

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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