敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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